ما جذر قولة مسه في القرءان؟

جذر قولة «مسه» في قَولات هو «مسس»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%85%D8%B3%D8%B3/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة مسه في القرءان

1 موضعالجذر: مسس

سورة فُصِّلَت ٤٩

﴿ لَّا يَسۡـَٔمُ ٱلۡإِنسَٰنُ مِن دُعَآءِ ٱلۡخَيۡرِ وَإِن مَّسَّهُ ٱلشَّرُّ فَيَـُٔوسٞ قَنُوطٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «مسه» في القرءان: مس الشر للإنسان فيورث اليأس والقنوط، لا بوصفه لفظًا عامًا بل بوصفه حكمًا داخل هذه الصيغة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَّسَّهُ» وجذرها «مسس» وشواهدها من القرءان وحده.

هذه الصورة «مّسّه» تجعل معنى مسس العملي، وهو أدنى اتصال مباشر يثبت أثرًا أو حكمًا، حاضرًا في مس الشر للإنسان فيورث اليأس والقنوط.

تجيء الصيغة حيث يراد مس الشر للإنسان فيورث اليأس والقنوط، لا مجرد ذكر أصل الجذر.

أثر «مّسّه» أن يجعل حد الاتصال الذي يكفي لإثبات الأثر أو نفيه الجهة الحاكمة في الجزاء أو الخطاب.

مّسّه (1 موضعًا): وقوعات «مّسّه» تقرأ من جهة حد الاتصال الذي يكفي لإثبات الأثر أو نفيه: مس الشر للإنسان فيورث اليأس والقنوط.

يفارق بقية صيغ مسس بأن «مّسّه» يثبت مس الشر للإنسان فيورث اليأس والقنوط، لا مجرد حد التماس المؤثر العام.

تظهر «مّسّه» في سورة فُصِّلَت ٤٩ محكومة بقرينتها القريبة، ثم ترجع بقية الشواهد إلى حد الاتصال الذي يكفي لإثبات الأثر أو نفيه.