مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مستهم في القرءان
الشاهد
سورة يُونس ٢١
﴿ وَإِذَآ أَذَقۡنَا ٱلنَّاسَ رَحۡمَةٗ مِّنۢ بَعۡدِ ضَرَّآءَ مَسَّتۡهُمۡ إِذَا لَهُم مَّكۡرٞ فِيٓ ءَايَاتِنَاۚ قُلِ ٱللَّهُ أَسۡرَعُ مَكۡرًاۚ إِنَّ رُسُلَنَا يَكۡتُبُونَ مَا تَمۡكُرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مستهم»
مدلول قولة «مستهم» في القرءان: ضراء مست الناس ثم قابلوا الرحمة بالمكر، لا بوصفه لفظًا عامًا بل بوصفه حكمًا داخل هذه الصيغة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَسَّتۡهُمۡ» وجذرها «مسس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«مسّتۡهم» تحمل من مسس جهة أدنى اتصال مباشر يثبت أثرًا أو حكمًا، ثم تجعلها في ضراء مست الناس ثم قابلوا الرحمة بالمكر.
استعمالها في الآيات
تجيء الصيغة حيث يراد ضراء مست الناس ثم قابلوا الرحمة بالمكر، لا مجرد ذكر أصل الجذر.
أثرها في السياق
أثر «مسّتۡهم» أن يجعل حد الاتصال الذي يكفي لإثبات الأثر أو نفيه الجهة الحاكمة في الجزاء أو الخطاب.
عائلات الاستعمال
- مسّتۡهم (1 موضعًا): وقوعات «مسّتۡهم» تقرأ من جهة حد الاتصال الذي يكفي لإثبات الأثر أو نفيه: ضراء مست الناس ثم قابلوا الرحمة بالمكر.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ مسس بأن «مسّتۡهم» يثبت ضراء مست الناس ثم قابلوا الرحمة بالمكر، لا مجرد حد التماس المؤثر العام.
تحليل أعمق
تظهر «مسّتۡهم» في سورة يُونس ٢١ محكومة بقرينتها القريبة، ثم ترجع بقية الشواهد إلى حد الاتصال الذي يكفي لإثبات الأثر أو نفيه.
قَولات أخرى من جذر مسس
و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.