ما جذر قولة فتمسكم في القرءان؟

جذر قولة «فتمسكم» في قَولات هو «مسس»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%85%D8%B3%D8%B3/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فتمسكم في القرءان

1 موضعالجذر: مسس

سورة هُود ١١٣

﴿ وَلَا تَرۡكَنُوٓاْ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنۡ أَوۡلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فتمسكم» في القرءان: مس النار نتيجة الركون إلى الذين ظلموا مع حفظ جهة الفاعل أو المفعول كما جاءت في الآيات.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَتَمَسَّكُمُ» وجذرها «مسس» وشواهدها من القرءان وحده.

تشد «فتمسّكم» أصل مسس إلى مس النار نتيجة الركون إلى الذين ظلموا: أدنى اتصال مباشر يثبت أثرًا أو حكمًا.

يستعمل في مس النار نتيجة الركون إلى الذين ظلموا، وتختلف قرائن الضمير أو المتعلق دون أن يخرج عن هذا الحد.

تضع «فتمسّكم» حدود الفعل عند حد الاتصال الذي يكفي لإثبات الأثر أو نفيه بحسب الضمير والمتعلق.

فتمسّكم (1 موضعًا): وقوعات «فتمسّكم» تقرأ من جهة حد الاتصال الذي يكفي لإثبات الأثر أو نفيه: مس النار نتيجة الركون إلى الذين ظلموا.

يفارق بقية صيغ مسس بأن «فتمسّكم» يثبت مس النار نتيجة الركون إلى الذين ظلموا، لا مجرد حد التماس المؤثر العام.

الشاهد سورة هُود ١١٣ يعطي صورة أولى لـ«فتمسّكم»؛ وعند مقابلة الشواهد تبقى العلاقة مع حد الاتصال الذي يكفي لإثبات الأثر أو نفيه ثابتة.