مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تمسسكم في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١٢٠
﴿ إِن تَمۡسَسۡكُمۡ حَسَنَةٞ تَسُؤۡهُمۡ وَإِن تُصِبۡكُمۡ سَيِّئَةٞ يَفۡرَحُواْ بِهَاۖ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لَا يَضُرُّكُمۡ كَيۡدُهُمۡ شَيۡـًٔاۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تمسسكم»
مدلول قولة «تمسسكم» في القرءان: مس الحسنة للمؤمنين فيسوء المنافقين، لا بوصفه لفظًا عامًا بل بوصفه حكمًا داخل هذه الصيغة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَمۡسَسۡكُمۡ» وجذرها «مسس» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
هذه الصورة «تمۡسسۡكم» تجعل معنى مسس العملي، وهو أدنى اتصال مباشر يثبت أثرًا أو حكمًا، حاضرًا في مس الحسنة للمؤمنين فيسوء المنافقين.
استعمالها في الآيات
تجيء الصيغة حيث يراد مس الحسنة للمؤمنين فيسوء المنافقين، لا مجرد ذكر أصل الجذر.
أثرها في السياق
أثر «تمۡسسۡكم» أن يجعل حد الاتصال الذي يكفي لإثبات الأثر أو نفيه الجهة الحاكمة في الجزاء أو الخطاب.
عائلات الاستعمال
- تمۡسسۡكم (1 موضعًا): وقوعات «تمۡسسۡكم» تقرأ من جهة حد الاتصال الذي يكفي لإثبات الأثر أو نفيه: مس الحسنة للمؤمنين فيسوء المنافقين.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق بقية صيغ مسس بأن «تمۡسسۡكم» يثبت مس الحسنة للمؤمنين فيسوء المنافقين، لا مجرد حد التماس المؤثر العام.
تحليل أعمق
تظهر «تمۡسسۡكم» في سورة آل عِمران ١٢٠ محكومة بقرينتها القريبة، ثم ترجع بقية الشواهد إلى حد الاتصال الذي يكفي لإثبات الأثر أو نفيه.
قَولات أخرى من جذر مسس
و19 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.