ما جذر قولة ٱلتماثيل في القرءان؟

جذر قولة «ٱلتماثيل» في قَولات هو «مثل»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%85%D8%AB%D9%84/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلتماثيل في القرءان

1 موضعالجذر: مثل

سورة الأنبيَاء ٥٢

﴿ إِذۡ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوۡمِهِۦ مَا هَٰذِهِ ٱلتَّمَاثِيلُ ٱلَّتِيٓ أَنتُمۡ لَهَا عَٰكِفُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلتماثيل» في القرءان: أشكال مصنوعة ذات هيئة ممثلة يلتزم القوم عندها عكوفًا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلتَّمَاثِيلُ» وجذرها «مثل» وشواهدها من القرءان وحده.

الجمع هنا أعيان مصنوعة على هيئة ممثلة؛ ليست أمثال بيان بل صور محسوسة يعكف عليها القوم.

تأتي في إنكار إبراهيم على أبيه وقومه ما هذه التماثيل التي هم لها عاكفون.

يحرك السؤال من الشيء المصنوع إلى فعل العكوف؛ فالمشكلة في تحويل صورة جامدة إلى موضع تعلق.

تفترق عن «وتماثيل» في سبأ؛ هناك مصنوعات في سياق تسخير العمل لسليمان، وهنا موضع عكوف لقوم إبراهيم.

التماثيل في الآية محسوسة حاضرة، لكنها تكشف خلل العبادة. إبراهيم لا يسأل عن مادتها فقط، بل عن معنى عكوفهم لها.