قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة مثلهم في القرءان

1 موضعالجذر: مثل

الشاهد

سورة النِّسَاء ١٤٠

﴿ وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ يُكۡفَرُ بِهَا وَيُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُواْ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦٓ إِنَّكُمۡ إِذٗا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱلۡكَٰفِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «مثلهم»

مدلول قولة «مثلهم» في القرءان: صيرورة الجالس معهم مشاركًا لهم في حكمهم إذا رضي مجلس الكفر والاستهزاء ولم يفارقه.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مِّثۡلُهُمۡۗ» وجذرها «مثل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الضمير يعيد المماثلة إلى المستهزئين والكافرين بالآيات؛ فالمجال مجال مشاركة في الحكم لا مجرد شبه.

استعمالها في الآيات

تستعمل في النهي عن القعود مع من يكفر بآيات الله ويستهزأ بها حتى يخوضوا في حديث غيره.

أثرها في السياق

تجعل المجالسة موقفًا له حكم؛ فمن بقي صار مثلهم في المشاركة المعنوية.

عائلات الاستعمال

  • مشاركة في حكم المجلس (1 موضعًا): القعود مع المستهزئين بعد العلم يجعل القاعد داخلًا في شبههم الحكمي.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق عن «أمثالكم» الذي يقرر اشتراكًا في الخلق أو العبودية؛ هذا يقرر اشتراكًا مكتسبًا في الإثم.

تحليل أعمق

لا تتحدث الآية عن تشابه خلقي أو لفظي، بل عن انتقال حكم المجلس إلى القاعد فيه. المثلية هنا نتيجة صحبة مقصودة في مقام الباطل.

قَولات أخرى من جذر مثل

و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر