قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يتمتعون في القرءان

1 موضعالجذر: متع

الشاهد

سورة مُحمد ١٢

﴿ إِنَّ ٱللَّهَ يُدۡخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَتَمَتَّعُونَ وَيَأۡكُلُونَ كَمَا تَأۡكُلُ ٱلۡأَنۡعَٰمُ وَٱلنَّارُ مَثۡوٗى لَّهُمۡ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يتمتعون»

مدلول قولة «يتمتعون» في القرءان: عيش دنيوي ينحصر في الأكل والتمتع بلا أفق إيمان

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَتَمَتَّعُونَ» وجذرها «متع» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

في متع/يتمتّعون يحضر من جذر متع عنصر منفعة مؤقتة ينتفع بها صاحبها إلى حد أو أجل، وقيده هنا انتفاع الكافرين وأكلهم مع مآل النار

استعمالها في الآيات

تقرأ المواضع من جهة انتفاع الكافرين وأكلهم مع مآل النار، لا من جهة معنى عام يصلح لكل صيغ الجذر.

أثرها في السياق

يقابل دخول المؤمنين الجنات بمثوى النار للكافرين

عائلات الاستعمال

  • يتمتعون كالأنعام (1 موضعًا): تجمع الوقوعات حول انتفاع الكافرين وأكلهم مع مآل النار؛ ومعيارها الدلالي يقابل دخول المؤمنين الجنات بمثوى النار للكافرين

ما يميّزها عن أخواتها

حدها الخاص يمنع خلطها بأخوات متع التي تعمل في أبواب أخرى؛ هنا المركز هو يتمتعون كالأنعام.

تحليل أعمق

المضارع يرسم حالًا جارية لا واقعة ماضية فالعلاقة بين الصيغة وسياقها هي موضع الدلالة الحاسم.

قَولات أخرى من جذر متع

و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.