مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة متعنه في القرءان
الشاهد
سورة القَصَص ٦١
﴿ أَفَمَن وَعَدۡنَٰهُ وَعۡدًا حَسَنٗا فَهُوَ لَٰقِيهِ كَمَن مَّتَّعۡنَٰهُ مَتَٰعَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا ثُمَّ هُوَ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ مِنَ ٱلۡمُحۡضَرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «متعنه»
مدلول قولة «متعنه» في القرءان: إعطاء شخص متاع الحياة ثم إحضاره يوم القيامة
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَّتَّعۡنَٰهُ» وجذرها «متع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صلة متع/مّتّعۡنٰه بـمتع قائمة على منفعة مؤقتة ينتفع بها صاحبها إلى حد أو أجل داخل حد مخصوص: من وعد حسنًا كمن متعناه متاع الدنيا
استعمالها في الآيات
مجاله في هذه الوحدة هو من وعد حسنًا كمن متعناه متاع الدنيا؛ لذلك يتغير الحكم إذا انتقل اللفظ إلى أخت أخرى.
أثرها في السياق
يجعل المقابلة بين وعد يلقى ومتاع ينتهي بالإحضار
عائلات الاستعمال
- تمتيع فرد دنيوي (1 موضعًا): تجمع الوقوعات حول من وعد حسنًا كمن متعناه متاع الدنيا؛ ومعيارها الدلالي يجعل المقابلة بين وعد يلقى ومتاع ينتهي بالإحضار
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن أخوات متع بأن متع/مّتّعۡنٰه يثبت تمتيع فرد دنيوي، لا مطلق منفعة مؤقتة ينتفع بها صاحبها إلى حد أو أجل.
تحليل أعمق
المفرد المفعول به يبرز نموذجًا لا جماعة وهذا القيد هو الذي يضبط العائلة الدلالية المحفوظة في الوحدة.
قَولات أخرى من جذر متع
و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.