مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة متعتهم في القرءان
الشاهد
سورة الفُرقَان ١٨
﴿ قَالُواْ سُبۡحَٰنَكَ مَا كَانَ يَنۢبَغِي لَنَآ أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنۡ أَوۡلِيَآءَ وَلَٰكِن مَّتَّعۡتَهُمۡ وَءَابَآءَهُمۡ حَتَّىٰ نَسُواْ ٱلذِّكۡرَ وَكَانُواْ قَوۡمَۢا بُورٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «متعتهم»
مدلول قولة «متعتهم» في القرءان: تطويل الانتفاع حتى صار سبب غفلة ونسيان
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مَّتَّعۡتَهُمۡ» وجذرها «متع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة متع/مّتّعۡتهم لا تتحرك خارج منفعة مؤقتة ينتفع بها صاحبها إلى حد أو أجل؛ علامتها الفارقة هي إمهال قوم وآبائهم حتى نسوا الذكر
استعمالها في الآيات
ينتظم الاستعمال حول إمهال قوم وآبائهم حتى نسوا الذكر، وتبقى الشواهد مقيدة بهذا الباب.
أثرها في السياق
يكشف اعتراف المعبودين بأن الإمهال لا يبرئ من الضلال
عائلات الاستعمال
- تمتيع الآباء (1 موضعًا): تجمع الوقوعات حول إمهال قوم وآبائهم حتى نسوا الذكر؛ ومعيارها الدلالي يكشف اعتراف المعبودين بأن الإمهال لا يبرئ من الضلال
ما يميّزها عن أخواتها
الفارق عن الشقيقات أن متع/مّتّعۡتهم يجعل تمتيع الآباء هو موضع الحكم.
تحليل أعمق
ضمير هم يربط المتاع بسلسلة الآباء والأبناء لذلك لا ينتقل حكم هذه الصيغة إلى غيرها إلا مع قرينة مماثلة.
قَولات أخرى من جذر متع
و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.