مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أمتعكن في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٢٨
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدۡنَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيۡنَ أُمَتِّعۡكُنَّ وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أمتعكن»
مدلول قولة «أمتعكن» في القرءان: إعطاء تعويضي مقترن بتسريح إذا أريدت الدنيا
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أُمَتِّعۡكُنَّ» وجذرها «متع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
في متع/أمتّعۡكنّ يحضر من جذر متع عنصر منفعة مؤقتة ينتفع بها صاحبها إلى حد أو أجل، وقيده هنا عرض متاع وسراح جميل لأزواج النبي
استعمالها في الآيات
تقرأ المواضع من جهة عرض متاع وسراح جميل لأزواج النبي، لا من جهة معنى عام يصلح لكل صيغ الجذر.
أثرها في السياق
يجعل الاختيار بين الدنيا والآخرة مقرونًا بحق لا بإكراه
عائلات الاستعمال
- أمتعكن (1 موضعًا): تجمع الوقوعات حول عرض متاع وسراح جميل لأزواج النبي؛ ومعيارها الدلالي يجعل الاختيار بين الدنيا والآخرة مقرونًا بحق لا بإكراه
ما يميّزها عن أخواتها
حدها الخاص يمنع خلطها بأخوات متع التي تعمل في أبواب أخرى؛ هنا المركز هو أمتعكن.
تحليل أعمق
نون النسوة تخاطب أزواج النبي خصوصًا فالعلاقة بين الصيغة وسياقها هي موضع الدلالة الحاسم.
قَولات أخرى من جذر متع
و21 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.