مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لائم في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ٥٤
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لائم»
مدلول قولة «لائم» في القرءان: اللائم هو من يوجه العذل، والقَولة تجعله حاضرًا بوصفه مصدر ضغط منفي الخوف.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَآئِمٖۚ» وجذرها «لوم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
لائم يبرز صاحب اللوم نفسه، لا مجرد فعل الملامة، في مقابل قوم لا يجعلون صوته حدًا لحركتهم.
استعمالها في الآيات
تستعمل مضافًا إليه بعد لومة، فتشد الملامة إلى فاعلها وتمنع تهويل مكانته.
أثرها في السياق
أثرها أن العائق الاجتماعي يُسمّى ولا يُترك مبهمًا؛ فالقوم لا يخافون عذلًا ولا صاحب عذل.
عائلات الاستعمال
- صاحب عذل منزوع التأثير (1 موضعًا): المؤمنون الموعودون لا يجعلون اللائم مصدر خوف.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن لَوۡمَةَ لأنها صاحب العذل، وعن يَتَلَٰوَمُونَ لأن تلك ملامة متبادلة داخل الجماعة.
تحليل أعمق
لو ذُكرت اللومة وحدها لكان التركيز على الفعل، أما ذكر اللائم فيجعل العذل في مواجهة شخص أو جماعة تحمل الملامة، ومع ذلك لا تتقدم على محبة الله.