مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱستكبارا في القرءان
المواضع (2)
سورة فَاطِر ٤٣
﴿ ٱسۡتِكۡبَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَكۡرَ ٱلسَّيِّيِٕۚ وَلَا يَحِيقُ ٱلۡمَكۡرُ ٱلسَّيِّئُ إِلَّا بِأَهۡلِهِۦۚ فَهَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ ٱلۡأَوَّلِينَۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَبۡدِيلٗاۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ ٱللَّهِ تَحۡوِيلًا ﴾
سورة نُوح ٧
﴿ وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوۡتُهُمۡ لِتَغۡفِرَ لَهُمۡ جَعَلُوٓاْ أَصَٰبِعَهُمۡ فِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَٱسۡتَغۡشَوۡاْ ثِيَابَهُمۡ وَأَصَرُّواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ ٱسۡتِكۡبَارٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱستكبارا»
مدلول قولة «ٱستكبارا» في القرءان: استكبارًا: تعاظم متجذر يظهر في الأرض مكرًا، أو في دعوة نوح إصرارًا وإغلاقًا للسمع.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱسۡتِكۡبَارٗا» وجذرها «كبر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المصدر يكشف طبيعة الفعل لا زمنه؛ القَولة تجعل الاستكبار مادة دافعة للمكر أو الإعراض المتكرر.
استعمالها في الآيات
تأتي مرة مع المكر السيئ في الأرض، ومرة مؤكدة للفعل واستكبروا بعد سد الآذان والاستغشاء.
أثرها في السياق
تجعل الاستكبار أصلًا يفسر صورًا متعددة من الرفض: تدبير سيئ أو إعراض حسي وإصرار.
عائلات الاستعمال
- تعاظم أرضي يصنع المكر (1 موضعًا): الاستكبار في الأرض يقترن بالمكر السيئ الذي يحيق بأهله.
- إصرار يغلق منافذ الدعوة (1 موضعًا): القوم يقابلون دعوة المغفرة بسد الآذان والاستغشاء ثم استكبار مؤكد.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن استكبروا الفعلي لأنه مصدر يصف الماهية والدرجة، لا مجرد وقوع الفعل.
تحليل أعمق
المصدر في فاطر يذكر علة داخلية للمكر، وفي نوح يؤكد بلوغ الرفض غايته. كلاهما ليس لفظًا زائدًا بل تسمية لجذر الموقف.
قَولات أخرى من جذر كبر
و43 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.