مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة قرناء في القرءان
الشاهد
سورة فُصِّلَت ٢٥
﴿ ۞ وَقَيَّضۡنَا لَهُمۡ قُرَنَآءَ فَزَيَّنُواْ لَهُم مَّا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «قرناء»
مدلول قولة «قرناء» في القرءان: أصحاب ملازمون مقيضون لهم يعملون في تزيين ما أمامهم وما خلفهم، فتنتج المصاحبة أثرًا في الإدراك والعمل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «قُرَنَآءَ» وجذرها «قرن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
«قرناء» يحول الاقتران إلى صحبة متعددة مسلطة على جماعة؛ الجمع يكشف عن محيط ملازم لا عن صاحب واحد.
استعمالها في الآيات
تأتي القَولة مفعولًا بعد قيضنا لهم، ثم يتبعها فعل القرناء فزينوا لهم، فيتحدد معناها من فعلهم لا من مجرد قربهم.
أثرها في السياق
ينسب فساد الرؤية إلى محيط مصاحب يجمّل للناس حاضرهم وماضيهم، ثم يدخلهم في حكم أمم خلت قبلهم.
عائلات الاستعمال
- قرناء مقيضون للتزيين (1 موضعًا): الصحبة هنا جماعة مؤثرة تزين للناس ما بين أيديهم وما خلفهم.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن «قرين» المفرد بأنه شبكة أصحاب تفعل فعلًا واحدًا في جماعة، وعن «قرينه» بأن الضمير هناك يربط القرين بفرد يتكلم يوم الحساب.
تحليل أعمق
الجمع هنا ليس جمع قرون زمنية؛ إنه جمع أصحاب. والآية لا تترك القرناء ساكنين، بل تسند إليهم التزيين، فيظهر الاقتران قوة تأثير لا مجرد وجود بجانبهم.