مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فدية في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ١٨٤
﴿ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ﴾
سورة الحدِيد ١٥
﴿ فَٱلۡيَوۡمَ لَا يُؤۡخَذُ مِنكُمۡ فِدۡيَةٞ وَلَا مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْۚ مَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُۖ هِيَ مَوۡلَىٰكُمۡۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فدية»
مدلول قولة «فدية» في القرءان: بدل يقدم لرفع تبعة أو تعويض عجز، وقد يشرع في الدنيا أو لا يؤخذ يوم القيامة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فِدۡيَةٞ» وجذرها «فدي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
فدية اسم بدل يطلب أو يمنع بحسب المقام؛ الجذر هنا عوض لا يرفع الحكم إلا إذا قبله السياق.
استعمالها في الآيات
تستعمل في طعام مسكين لمن يطيق الصوم، وفي نفي أخذ الفدية يوم الفصل.
أثرها في السياق
تظهر الفدية كبدل محدود في التكليف، ثم يسقط نفعها أمام مصير النار.
عائلات الاستعمال
- فدية طعام مسكين (1 موضعًا): بدل دنيوي في حكم الصوم.
- فدية لا تؤخذ يوم القيامة (1 موضعًا): سقوط إمكان التعويض عند المصير إلى النار.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق فدية عن ففدية بأن الأولى اسم مطلق في موضعين متباينين، والثانية جواب شرط في أذى الرأس.
تحليل أعمق
الموضعان يمنعان تعريفًا موجبًا واحدًا: في البقرة تقبل الفدية في باب الصوم، وفي الحديد لا يؤخذ من المنافقين ولا الكافرين شيء يفتديهم.