مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نغفر في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٥٨
﴿ وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدٗا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾
سورة الأعرَاف ١٦١
﴿ وَإِذۡ قِيلَ لَهُمُ ٱسۡكُنُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ وَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ وَقُولُواْ حِطَّةٞ وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطِيٓـَٰٔتِكُمۡۚ سَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نغفر»
مدلول قولة «نغفر» في القرءان: نَّغۡفِرۡ سترُ الذنب فعلًا من الله بنون الجمع، جوابًا لشرط الدخول سجّدًا وقول الحطّة: ﴿نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡ﴾.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نَّغۡفِرۡ» وجذرها «غفر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
جذر غفر سترُ الذنب، وهذه الصيغة بنون الجمع جوابُ شرطٍ مقرونٌ بالدخول والقول: ادخلوا الباب سجّدًا وقولوا حطّةٌ نغفر لكم، فالستر مرتّبٌ على الانقياد بالفعل والقول.
استعمالها في الآيات
موضعان في قصّةٍ واحدةٍ مكرّرة: ادخلوا الباب سجّدًا وقولوا حطّةٌ نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين؛ بترتيبٍ مختلفٍ للدخول والقول.
أثرها في السياق
تجعل السترَ جوابًا مرتّبًا على امتثال الدخول والقول، مقرونًا بوعد الزيادة للمحسنين، فيُربَط الستر بالانقياد العمليّ.
عائلات الاستعمال
- الستر جوابًا للانقياد العمليّ (2 موضعًا): سترُ الله للخطايا مرتّبًا على الدخول سجّدًا وقول الحطّة، مع وعد الزيادة للمحسنين.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن سائر صيغ الفعل بنون الجمع وبكونها جوابَ امتثالٍ مزدوجٍ مقرونٍ بوعد الزيادة للمحسنين.
تحليل أعمق
الصيغة بنون الجمع جوابُ أمرٍ مزدوج: ﴿وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ﴾ في البقرة، و﴿نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطِيٓـَٰٔتِكُمۡ﴾ في الأعراف. القصّة واحدةٌ والترتيب متبدّل، لكن المدلول ثابت: الستر فعلٌ إلهيٌّ مرتّبٌ على الدخول سجّدًا وقول الحطّة، مقرونٌ بزيادةٍ موعودةٍ للمحسنين. يفترق عن ﴿يَغۡفِرُ﴾ بنون الجمع وبكونه جوابَ شرطٍ عمليٍّ صريح.
قَولات أخرى من جذر غفر
و44 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.