قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لغفار في القرءان

1 موضعالجذر: غفر

الشاهد

سورة طه ٨٢

﴿ وَإِنِّي لَغَفَّارٞ لِّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا ثُمَّ ٱهۡتَدَىٰ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لغفار»

مدلول قولة «لغفار» في القرءان: لَغَفَّارٞ وصفُ الله بكثرة السترِ منكَّرًا مؤكَّدًا باللام، مقيَّدًا بالتوبة والإيمان والعمل والاهتداء: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٞ لِّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا ثُمَّ ٱهۡتَدَىٰ﴾.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَغَفَّارٞ» وجذرها «غفر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

جذر غفر سترُ الذنب، وهذه الصيغة المنكَّرة على فعّال المؤكَّدة باللام تجعل كثرةَ السترِ مقيَّدةً بمن تاب وآمن وعمل صالحًا واهتدى: وإنّي لغفّارٌ لمن تاب، فالسترُ الكثير مشروطٌ بالتوبة والعمل.

استعمالها في الآيات

موضعها الوحيد إثباتُ السترِ الكثير مؤكَّدًا باللام، مقيَّدًا بأربعة شروطٍ متتابعة: التوبة والإيمان والعمل الصالح ثمّ الاهتداء.

أثرها في السياق

تؤكّد كثرةَ السترِ بلام الابتداء، لكن تقيّدها بسلسلةٍ من الشروط: توبةٍ وإيمانٍ وعملٍ صالحٍ ثمّ اهتداء، فيظهر السترُ الكثير منوطًا بسبيلٍ كامل.

عائلات الاستعمال

  • كثرةُ السترِ مقيَّدةً بسبيل التوبة (1 موضعًا): وصفُ الله بكثرة السترِ مؤكَّدًا باللام مقيَّدًا بالتوبة والإيمان والعمل الصالح ثمّ الاهتداء.

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن ﴿ٱلۡغَفَّٰرُ﴾ بالتنكير والتأكيد باللام وبتقييدها بالشروط، وعن ﴿غَفَّارٗا﴾ بدخول اللام، وعن ﴿لَغَفُورٞ﴾ بصيغة فعّال.

تحليل أعمق

اللام تؤكّد، وفعّال يبالغ، لكنّ المتعلَّق يقيّد: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٞ لِّمَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا ثُمَّ ٱهۡتَدَىٰ﴾. كثرةُ السترِ هنا مؤكَّدةٌ باللام، منكَّرةٌ، لكنّها مشروطةٌ بأربعةٍ متتابعة: التوبة ثمّ الإيمان ثمّ العمل الصالح ثمّ الاهتداء. يفترق عن ﴿ٱلۡغَفَّٰرُ﴾ المعرّف بكونه منكَّرًا مؤكَّدًا باللام مقيَّدًا بالشروط، وعن ﴿غَفَّارٗا﴾ بدخول لام التأكيد، وعن ﴿لَغَفُورٞ﴾ بصيغة فعّال الأبلغ.

قَولات أخرى من جذر غفر

و44 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر