مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أستغفرت في القرءان
الشاهد
سورة المُنَافِقُونَ ٦
﴿ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ أَسۡتَغۡفَرۡتَ لَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ لَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أستغفرت»
مدلول قولة «أستغفرت» في القرءان: أَسۡتَغۡفَرۡتَ طلبُ سترِ الذنب ماضيًا بهمزة التسوية: ﴿سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ أَسۡتَغۡفَرۡتَ لَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ﴾ عن المنافقين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَسۡتَغۡفَرۡتَ» وجذرها «غفر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
جذر غفر سترُ الذنب، وصيغة الاستفعال طلبُ السترِ، وهذه الصيغة الماضية بهمزة التسوية بخطاب المفرد تجعل استغفار النبيّ للمنافقين وعدمَه سواءً: سواءٌ عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد تسويةُ استغفار النبيّ وعدمِه على المنافقين، يعقبه ﴿لَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡ﴾.
أثرها في السياق
تجعل استغفار النبيّ الماضيَ للمنافقين مساويًا لعدمه، فلا أثر له، إذ يُختَم بقطع مغفرة الله عنهم لفسقهم.
عائلات الاستعمال
- تسويةُ استغفار النبيّ وتركه للمنافقين (1 موضعًا): طلبُ النبيّ السترَ ماضيًا للمنافقين مساوٍ لتركه، لن يغفر الله لهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ﴿تَسۡتَغۡفِرۡ﴾ بكونها ماضيةً بهمزة التسوية، وتنفرد بوضع الاستغفار وتركه طرفَي تسويةٍ عند المنافقين.
تحليل أعمق
همزة التسوية تجعل فعل الاستغفار وعدمَه سواءً: ﴿سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ أَسۡتَغۡفَرۡتَ لَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ لَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡ﴾. الفعل ماضٍ بصيغة الخطاب، مقرونٌ بـ﴿أَمۡ﴾ المعادِلة، يجعل الاستغفار وتركه على حدٍّ سواءٍ عند المنافقين. يفترق عن ﴿تَسۡتَغۡفِرۡ﴾ بكونه ماضيًا بهمزة التسوية لا مضارعًا في شرط، ويشاركها قطعَ المغفرة عن المنافقين.
قَولات أخرى من جذر غفر
و44 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.