مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلعمى في القرءان
الشاهد
سورة فُصِّلَت ١٧
﴿ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيۡنَٰهُمۡ فَٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡعَمَىٰ عَلَى ٱلۡهُدَىٰ فَأَخَذَتۡهُمۡ صَٰعِقَةُ ٱلۡعَذَابِ ٱلۡهُونِ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلعمى»
مدلول قولة «ٱلعمى» في القرءان: العمى المختار بدلا من الهدى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡعَمَىٰ» وجذرها «عمي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
العمى المصدر هنا اختيار مقابل الهدى؛ القيد أن ثمود استحبوه بعد هداية.
استعمالها في الآيات
يرد مع فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى.
أثرها في السياق
يجعل العمى موقف تفضيل لا مجرد حالة مفروضة، ولذلك يعقبه أخذ العذاب.
عائلات الاستعمال
- اختيار العمى على الهدى (1 موضعًا): تقديم الانغلاق بعد البيان
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن عمى القرءان عليهم لأنه اختيار حال، لا أثر النص على غير المؤمنين.
تحليل أعمق
المقابلة على الهدى تقطع معنى الحس وحده. لقد جاءت الهداية أولا، ثم وقع الاستحباب للعمى.
قَولات أخرى من جذر عمي
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.