مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فعميت في القرءان
الشاهد
سورة هُود ٢٨
﴿ قَالَ يَٰقَوۡمِ أَرَءَيۡتُمۡ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٖ مِّن رَّبِّي وَءَاتَىٰنِي رَحۡمَةٗ مِّنۡ عِندِهِۦ فَعُمِّيَتۡ عَلَيۡكُمۡ أَنُلۡزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمۡ لَهَا كَٰرِهُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فعميت»
مدلول قولة «فعميت» في القرءان: استتار البينة والرحمة عن قوم لا يريدون إلزامها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَعُمِّيَتۡ» وجذرها «عمي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
البناء للمجهول يخص انقطاع ظهور البينة على المخاطبين؛ القيد أن الرحمة كانت من عند الله ثم غابت عنهم.
استعمالها في الآيات
يستعمل في حجاج نوح: بينة ورحمة عميت عليكم.
أثرها في السياق
يجعل المشكلة في عدم انكشاف الحجة لهم مع أنها حاضرة عند صاحبها.
عائلات الاستعمال
- تعمية البينة على المخاطبين (1 موضعًا): حجة حاضرة لصاحبها غير منكشفة لقومه
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن فعميت عليهم الأنباء لأن هذا في الدنيا حجاجا، وذاك يوم القيامة خبرا.
تحليل أعمق
الفعل عميت لا يصف القوم مباشرة بل يصف الرحمة أو البينة في تلقيهم. لذلك هو عمى الخبر والحجة، لا عمى عين ولا وصف شخص.
قَولات أخرى من جذر عمي
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.