مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تعمى في القرءان
الشاهد
سورة الحج ٤٦
﴿ أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَتَكُونَ لَهُمۡ قُلُوبٞ يَعۡقِلُونَ بِهَآ أَوۡ ءَاذَانٞ يَسۡمَعُونَ بِهَاۖ فَإِنَّهَا لَا تَعۡمَى ٱلۡأَبۡصَٰرُ وَلَٰكِن تَعۡمَى ٱلۡقُلُوبُ ٱلَّتِي فِي ٱلصُّدُورِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تعمى»
مدلول قولة «تعمى» في القرءان: انقطاع إدراك القلوب لا مجرد فقد الأبصار.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَعۡمَى» وجذرها «عمي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل تعمى يحدد موضع العمى بين العين والقلب؛ القيد أن الآية تنفيه عن الأبصار وتثبته للقلوب.
استعمالها في الآيات
يرد مرتين في آية واحدة: نفي عمى الأبصار ثم إثبات عمى القلوب.
أثرها في السياق
يحسم مركز العبرة؛ السير في الأرض لا ينفع إذا عميت القلوب التي في الصدور.
عائلات الاستعمال
- نفي عمى الأبصار (1 موضعًا): استبعاد كون المشكلة في العين
- إثبات عمى القلوب (1 موضعًا): تحديد موضع الانقطاع في القلب
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن عمي فلنفسه لأنه يحدد العضو المعنوي موضع الانقطاع.
تحليل أعمق
التكرار اللفظي مقصود: لا تعمى الأبصار، ولكن تعمى القلوب. بهذا ينتقل الجذر من أداة النظر إلى محل التعقل.
قَولات أخرى من جذر عمي
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.