قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة معرضين في القرءان

10 مواضعالجذر: عرض

المواضع (10)

سورة الأنعَام ٤

﴿ وَمَا تَأۡتِيهِم مِّنۡ ءَايَةٖ مِّنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِمۡ إِلَّا كَانُواْ عَنۡهَا مُعۡرِضِينَ ﴾

سورة يُوسُف ١٠٥

﴿ وَكَأَيِّن مِّنۡ ءَايَةٖ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ يَمُرُّونَ عَلَيۡهَا وَهُمۡ عَنۡهَا مُعۡرِضُونَ ﴾

سورة الحِجر ٨١

﴿ وَءَاتَيۡنَٰهُمۡ ءَايَٰتِنَا فَكَانُواْ عَنۡهَا مُعۡرِضِينَ ﴾

باقي المواضع (7)

سورة الأنبيَاء ٣٢

﴿ وَجَعَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ سَقۡفٗا مَّحۡفُوظٗاۖ وَهُمۡ عَنۡ ءَايَٰتِهَا مُعۡرِضُونَ ﴾

سورة المؤمنُون ٣

﴿ وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ ﴾

سورة الشعراء ٥

﴿ وَمَا يَأۡتِيهِم مِّن ذِكۡرٖ مِّنَ ٱلرَّحۡمَٰنِ مُحۡدَثٍ إِلَّا كَانُواْ عَنۡهُ مُعۡرِضِينَ ﴾

سورة يسٓ ٤٦

﴿ وَمَا تَأۡتِيهِم مِّنۡ ءَايَةٖ مِّنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِمۡ إِلَّا كَانُواْ عَنۡهَا مُعۡرِضِينَ ﴾

سورة صٓ ٦٨

﴿ أَنتُمۡ عَنۡهُ مُعۡرِضُونَ ﴾

سورة الأحقَاف ٣

﴿ مَا خَلَقۡنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَآ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ وَأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ عَمَّآ أُنذِرُواْ مُعۡرِضُونَ ﴾

سورة المُدثر ٤٩

﴿ فَمَا لَهُمۡ عَنِ ٱلتَّذۡكِرَةِ مُعۡرِضِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «معرضين»

مدلول قولة «معرضين» في القرءان: إعراض متكرر عن الآيات والذكر والتذكرة واللغو.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُعۡرِضِينَ» وجذرها «عرض» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

في معۡرضون يظهر عنصر الجذر من جهة إعراض متكرر عن الآيات والذكر والتذكرة واللغو، لا من جهة عامة منفصلة عن مواضع مرور الآيات أو سماع الذكر.

استعمالها في الآيات

ورودها هنا يخدم مواضع مرور الآيات أو سماع الذكر، فلا تنفصل عن إعراض متكرر عن الآيات والذكر والتذكرة واللغو.

أثرها في السياق

يجعل الصفة علامة استقبال سلبي للحق أو ترك للغو في المؤمنين.

عائلات الاستعمال

  • إعراض متكرر عن الآيات والذكر والتذكرة والل (10 موضعًا): إعراض متكرر عن الآيات والذكر والتذكرة واللغو

ما يميّزها عن أخواتها

يمسكها عن التعميم أن لا يساوي معرضون المرفوع؛ هنا حال منصوبة أو مجرورة مرتبطة بالمتعلق.

تحليل أعمق

الآيات تجعل يجعل الصفة علامة استقبال سلبي للحق أو ترك للغو في المؤمنين، وتمنع خلطها بما يبطله هذا القيد: لا يساوي معرضون المرفوع؛ هنا حال منصوبة أو مجرورة مرتبطة بالمتعلق.

قَولات أخرى من جذر عرض

و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر