قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أعرض في القرءان

8 مواضعالجذر: عرض

المواضع (8)

سورة المَائدة ٤٢

﴿ سَمَّٰعُونَ لِلۡكَذِبِ أَكَّٰلُونَ لِلسُّحۡتِۚ فَإِن جَآءُوكَ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُمۡ أَوۡ أَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡۖ وَإِن تُعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيۡـٔٗاۖ وَإِنۡ حَكَمۡتَ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ ﴾

سورة هُود ٧٦

﴿ يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ أَعۡرِضۡ عَنۡ هَٰذَآۖ إِنَّهُۥ قَدۡ جَآءَ أَمۡرُ رَبِّكَۖ وَإِنَّهُمۡ ءَاتِيهِمۡ عَذَابٌ غَيۡرُ مَرۡدُودٖ ﴾

سورة يُوسُف ٢٩

﴿ يُوسُفُ أَعۡرِضۡ عَنۡ هَٰذَاۚ وَٱسۡتَغۡفِرِي لِذَنۢبِكِۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ ٱلۡخَاطِـِٔينَ ﴾

باقي المواضع (5)

سورة الإسرَاء ٨٣

﴿ وَإِذَآ أَنۡعَمۡنَا عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ أَعۡرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ يَـُٔوسٗا ﴾

سورة طه ١٠٠

﴿ مَّنۡ أَعۡرَضَ عَنۡهُ فَإِنَّهُۥ يَحۡمِلُ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وِزۡرًا ﴾

سورة طه ١٢٤

﴿ وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا وَنَحۡشُرُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَعۡمَىٰ ﴾

سورة السَّجدة ٢٢

﴿ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ ثُمَّ أَعۡرَضَ عَنۡهَآۚ إِنَّا مِنَ ٱلۡمُجۡرِمِينَ مُنتَقِمُونَ ﴾

سورة فُصِّلَت ٥١

﴿ وَإِذَآ أَنۡعَمۡنَا عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ أَعۡرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ فَذُو دُعَآءٍ عَرِيضٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أعرض»

مدلول قولة «أعرض» في القرءان: إعراض يقع من إنسان أو مأمور به في موقف حكم أو ذكر.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَعۡرَضَ» وجذرها «عرض» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

تأخذ أعۡرض من الجذر معنى إعراض يقع من إنسان أو مأمور به في موقف حكم أو ذكر مقيدًا بمقام الحكم بين أهل السحت، إبراهيم، يوسف، الإنسان عند النعمة.

استعمالها في الآيات

تستعمل القَولة في الحكم بين أهل السحت، إبراهيم، يوسف، الإنسان عند النعمة، حيث يكون مركزها: إعراض يقع من إنسان أو مأمور به في موقف حكم أو ذكر.

أثرها في السياق

يكشف الانصراف مرة مأمورًا به ومرة مذمومًا.

عائلات الاستعمال

  • إعراض مأمور به (3 موضعًا): أعرض عنهم أو عن هذا في مواضع الحكم ويوسف وإبراهيم.
  • إعراض مذموم (5 موضعًا): إعراض الإنسان أو من أعرض عن الذكر والآيات.

ما يميّزها عن أخواتها

حدها عن أخوات الجذر: لا يساوي أعرضوا الجمع لأنه مفرد أو أمر في سياقات متباينة.

تحليل أعمق

الحكم بين أهل السحت، إبراهيم، يوسف، الإنسان عند النعمة ليس خلفية زائدة: منه يظهر أن يكشف الانصراف مرة مأمورًا به ومرة مذمومًا. أما الفرق فـلا يساوي أعرضوا الجمع لأنه مفرد أو أمر في سياقات متباينة.

قَولات أخرى من جذر عرض

و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر