مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة عرض في القرءان
المواضع (6)
سورة النِّسَاء ٩٤
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا ضَرَبۡتُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلَا تَقُولُواْ لِمَنۡ أَلۡقَىٰٓ إِلَيۡكُمُ ٱلسَّلَٰمَ لَسۡتَ مُؤۡمِنٗا تَبۡتَغُونَ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٞۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبۡلُ فَمَنَّ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمۡ فَتَبَيَّنُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا ﴾
سورة الأعرَاف ١٦٩
﴿ فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٞ وَرِثُواْ ٱلۡكِتَٰبَ يَأۡخُذُونَ عَرَضَ هَٰذَا ٱلۡأَدۡنَىٰ وَيَقُولُونَ سَيُغۡفَرُ لَنَا وَإِن يَأۡتِهِمۡ عَرَضٞ مِّثۡلُهُۥ يَأۡخُذُوهُۚ أَلَمۡ يُؤۡخَذۡ عَلَيۡهِم مِّيثَٰقُ ٱلۡكِتَٰبِ أَن لَّا يَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّ وَدَرَسُواْ مَا فِيهِۗ وَٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ ﴾
سورة الأنفَال ٦٧
﴿ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ أَسۡرَىٰ حَتَّىٰ يُثۡخِنَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنۡيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلۡأٓخِرَةَۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة التوبَة ٤٢
﴿ لَوۡ كَانَ عَرَضٗا قَرِيبٗا وَسَفَرٗا قَاصِدٗا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَيۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ يُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ ﴾
سورة النور ٣٣
﴿ وَلۡيَسۡتَعۡفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغۡنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱلَّذِينَ يَبۡتَغُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِمَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَكَاتِبُوهُمۡ إِنۡ عَلِمۡتُمۡ فِيهِمۡ خَيۡرٗاۖ وَءَاتُوهُم مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ ءَاتَىٰكُمۡۚ وَلَا تُكۡرِهُواْ فَتَيَٰتِكُمۡ عَلَى ٱلۡبِغَآءِ إِنۡ أَرَدۡنَ تَحَصُّنٗا لِّتَبۡتَغُواْ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَمَن يُكۡرِههُّنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِنۢ بَعۡدِ إِكۡرَٰهِهِنَّ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
سورة صٓ ٣١
﴿ إِذۡ عُرِضَ عَلَيۡهِ بِٱلۡعَشِيِّ ٱلصَّٰفِنَٰتُ ٱلۡجِيَادُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «عرض»
مدلول قولة «عرض» في القرءان: عرض الدنيا القريب أو المتاع الأدنى في مقابل الآخرة أو الحق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «عَرَضَ» وجذرها «عرض» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عرض لا يترك الجذر عائمًا؛ يربطه هنا بـعرض الدنيا القريب أو المتاع الأدنى في مقابل الآخرة أو الحق في الغنيمة والمال والأسارى والخروج القريب.
استعمالها في الآيات
يجيء اللفظ في الغنيمة والمال والأسارى والخروج القريب لبيان عرض الدنيا القريب أو المتاع الأدنى في مقابل الآخرة أو الحق.
أثرها في السياق
يحقر المطلوب الدنيوي حين يعارض حكمًا أثبت.
عائلات الاستعمال
- متاع الدنيا العارض (6 موضعًا): عرض الحياة الدنيا أو الأدنى أو القريب في المال والغنيمة والفتنة.
- إظهار الصافنات (1 موضعًا): عرض الصافنات الجياد على سليمان بالعشي.
ما يميّزها عن أخواتها
حدها عن أخوات الجذر: لا يدمج مع عرض الخيل؛ في الوحدة معنى مال عارض ومعنى إظهار الصافنات.
تحليل أعمق
الآيات تجعل يحقر المطلوب الدنيوي حين يعارض حكمًا أثبت، وتمنع خلطها بما يبطله هذا القيد: لا يدمج مع عرض الخيل؛ في الوحدة معنى مال عارض ومعنى إظهار الصافنات.
قَولات أخرى من جذر عرض
و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.