مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأعرض في القرءان
المواضع (7)
سورة النِّسَاء ٦٣
﴿ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمۡ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَعِظۡهُمۡ وَقُل لَّهُمۡ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ قَوۡلَۢا بَلِيغٗا ﴾
سورة النِّسَاء ٨١
﴿ وَيَقُولُونَ طَاعَةٞ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنۡ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٞ مِّنۡهُمۡ غَيۡرَ ٱلَّذِي تَقُولُۖ وَٱللَّهُ يَكۡتُبُ مَا يُبَيِّتُونَۖ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا ﴾
سورة الأنعَام ٦٨
﴿ وَإِذَا رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ يَخُوضُونَ فِيٓ ءَايَٰتِنَا فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ حَتَّىٰ يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيۡرِهِۦۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَلَا تَقۡعُدۡ بَعۡدَ ٱلذِّكۡرَىٰ مَعَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
باقي المواضع (4)
سورة الكَهف ٥٧
﴿ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ عَنۡهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتۡ يَدَاهُۚ إِنَّا جَعَلۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ أَكِنَّةً أَن يَفۡقَهُوهُ وَفِيٓ ءَاذَانِهِمۡ وَقۡرٗاۖ وَإِن تَدۡعُهُمۡ إِلَى ٱلۡهُدَىٰ فَلَن يَهۡتَدُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا ﴾
سورة السَّجدة ٣٠
﴿ فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَٱنتَظِرۡ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ ﴾
سورة فُصِّلَت ٤
﴿ بَشِيرٗا وَنَذِيرٗا فَأَعۡرَضَ أَكۡثَرُهُمۡ فَهُمۡ لَا يَسۡمَعُونَ ﴾
سورة النَّجم ٢٩
﴿ فَأَعۡرِضۡ عَن مَّن تَوَلَّىٰ عَن ذِكۡرِنَا وَلَمۡ يُرِدۡ إِلَّا ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأعرض»
مدلول قولة «فأعرض» في القرءان: أمر أو خبر بالإعراض عن أهل قلوب أو خوض أو انتظار أو دنيا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَعۡرِضۡ» وجذرها «عرض» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صلة فأعۡرض بالجذر أنها تحمل أمر أو خبر بالإعراض عن أهل قلوب أو خوض أو انتظار أو دنيا داخل مواقف المنافقين والخائضين والمعرضين عن الذكر.
استعمالها في الآيات
طريقة الاستعمال تجعل مواقف المنافقين والخائضين والمعرضين عن الذكر إطارًا لفهم أمر أو خبر بالإعراض عن أهل قلوب أو خوض أو انتظار أو دنيا.
أثرها في السياق
يحدد متى يكون ترك المواجهة أنسب من الاسترسال.
عائلات الاستعمال
- أمر أو خبر بالإعراض عن أهل قلوب أو خوض أو (7 موضعًا): أمر أو خبر بالإعراض عن أهل قلوب أو خوض أو انتظار أو دنيا
ما يميّزها عن أخواتها
لا تختلط بسائر الصيغ لأن يفارق أعرض الماضي لأنه تكليف حاضر أو خبر موضع بعينه.
تحليل أعمق
النظر في مواضعها يبيّن أن يحدد متى يكون ترك المواجهة أنسب من الاسترسال، وأن يفارق أعرض الماضي لأنه تكليف حاضر أو خبر موضع بعينه.
قَولات أخرى من جذر عرض
و15 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.