مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱعتدينا في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ١٠٧
﴿ فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمٗا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱعتدينا»
مدلول قولة «ٱعتدينا» في القرءان: اعتدينا: تجاوزنا الحق أو تعدينا في الشهادة، وهو منفي في قول المقسمين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱعۡتَدَيۡنَآ» وجذرها «عدو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل بصيغة المتكلمين يأتي في نفي الشاهدين للتجاوز، أي نفي خيانة الحق في الشهادة.
استعمالها في الآيات
يرد في سياق شهادة الوصية عند الارتياب، مع القسم بالله.
أثرها في السياق
يجعل الاعتداء في الشهادة ظلمًا يبرأ منه الحالف أو يثبت عليه.
عائلات الاستعمال
- نفي التعدي في الشهادة (1 موضعًا): الموضع يجعل الاعتداء المحتمل في باب الشهادة واليمين.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق اعتدى لأنه نفي متكلمين في مقام شهادة لا إخبار عن معتد سابق.
تحليل أعمق
التعدي هنا ليس عنفًا ولا قتالًا، بل خيانة حد الأمانة في القول والشهادة.
قَولات أخرى من جذر عدو
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.