مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تعد في القرءان
الشاهد
سورة الكَهف ٢٨
﴿ وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تعد»
مدلول قولة «تعد» في القرءان: تعد: تتجاوز وتنصرف، فيقال للعين حين تتخطى قومًا إلى غيرهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَعۡدُ» وجذرها «عدو» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل هنا للعين: لا تتجاوز عيناك عن أهل الذكر إلى زينة الدنيا.
استعمالها في الآيات
يرد في أمر النبي بالصبر مع الذين يدعون ربهم، والنهي أن تعدو عيناه عنهم.
أثرها في السياق
يضبط النظر والاهتمام، لا الحركة البدنية فقط.
عائلات الاستعمال
- تجاوز النظر عن أهل الذكر (1 موضعًا): الموضع ينهى أن تصرف العين عن أهل الدعاء إلى زينة الدنيا.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق العاديات لأنه تجاوز نظر لا عدو خيل.
تحليل أعمق
الجذر هنا دقيق: العين قد تعتدي بمعنى تتجاوز موضعها المختار إلى زينة أعلى في الظاهر وأدنى في الحق.
قَولات أخرى من جذر عدو
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.