قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بٱلمعتدين في القرءان

1 موضعالجذر: عدو

الشاهد

سورة الأنعَام ١١٩

﴿ وَمَا لَكُمۡ أَلَّا تَأۡكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ وَقَدۡ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيۡكُمۡ إِلَّا مَا ٱضۡطُرِرۡتُمۡ إِلَيۡهِۗ وَإِنَّ كَثِيرٗا لَّيُضِلُّونَ بِأَهۡوَآئِهِم بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُعۡتَدِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بٱلمعتدين»

مدلول قولة «بٱلمعتدين» في القرءان: بالمعتدين: بالمتجاوزين للحق، والله أعلم بهم وبحقيقتهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِٱلۡمُعۡتَدِينَ» وجذرها «عدو» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الباء تدخل المعتدين في علم الله، في سياق من يضلون بالأهواء بغير علم.

استعمالها في الآيات

يرد بعد ذكر من يضلون بأهوائهم بغير علم في باب المطعومات.

أثرها في السياق

يرد الحكم النهائي في المتجاوزين إلى علم الله لا إلى دعوى الناس.

عائلات الاستعمال

  • علم الله بالمتجاوزين (1 موضعًا): الموضع يقرر أن الله أعلم بمن يتعدون بالأهواء بغير علم.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق المعتدون لأنه مجرور في مقام علم الرب لا وصف مباشر للجماعة.

تحليل أعمق

التعدي هنا يظهر في تضليل الأحكام بالأهواء، لا في العدوان الحربي.

قَولات أخرى من جذر عدو

و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر