مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ظلمت في القرءان
المواضع (2)
سورة النَّمل ٤٤
﴿ قِيلَ لَهَا ٱدۡخُلِي ٱلصَّرۡحَۖ فَلَمَّا رَأَتۡهُ حَسِبَتۡهُ لُجَّةٗ وَكَشَفَتۡ عَن سَاقَيۡهَاۚ قَالَ إِنَّهُۥ صَرۡحٞ مُّمَرَّدٞ مِّن قَوَارِيرَۗ قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي وَأَسۡلَمۡتُ مَعَ سُلَيۡمَٰنَ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
سورة القَصَص ١٦
﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي فَغَفَرَ لَهُۥٓۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ظلمت»
مدلول قولة «ظلمت» في القرءان: ﴿ظَلَمۡتُ﴾ إقرارُ المتكلّم بظلم نفسه طلبًا للمغفرة ﴿رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي﴾؛ اعترافٌ بوضع النفس في غير موضع الحقّ، يعقبه الإسلامُ أو طلبُ الغفران.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ظَلَمۡتُ» وجذرها «ظلم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الرسم ﴿ظَلَمۡتُ﴾ ماضٍ للمتكلّم المفرد؛ يخصّ إقرارَ المرء على نفسه بظلمها في مقام الاستغفار.
استعمالها في الآيات
موضعاها على لسان معترفَين ﴿قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي وَأَسۡلَمۡتُ مَعَ سُلَيۡمَٰنَ لِلَّهِ﴾ (النمل)، ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي﴾ (القصص)؛ كلاهما إقرارٌ بين يدي الله يعقبه إسلامٌ أو غفران.
أثرها في السياق
تجعل القَولة الاعترافَ بظلم النفس مفتاحَ الرجوع: من أقرّ ﴿إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي﴾ فُتِح له بابُ الإسلام والمغفرة؛ فهي صياغةُ التوبة الصادقة.
عائلات الاستعمال
- الإقرارُ الفرديُّ بظلم النفس (2 موضعًا): ﴿رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي﴾: اعترافُ موسى والمرأة المالكة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ﴿ظَلَمۡنَآ﴾ بالإفراد، وعن صيغ الغيبة بأنّها إقرارٌ من المتكلّم على نفسه في مقام الاستغفار.
تحليل أعمق
﴿ظَلَمۡتُ﴾ — تحليل متدرّج حدُّ الصيغة ماضٍ للمتكلّم المفرد، مبناه الإقرار بظلم النفس. المواضع ﴿قَالَتۡ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي وَأَسۡلَمۡتُ مَعَ سُلَيۡمَٰنَ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ﴾ (النمل)، ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي فَغَفَرَ لَهُۥٓ﴾ (القصص). الخلاصة موضعان في الإقرار بظلم النفس عند الرجوع؛ لا صلةَ بالظلمة.
قَولات أخرى من جذر ظلم
و41 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.