مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ظلمهم في القرءان
المواضع (2)
سورة آل عِمران ١١٧
﴿ مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِي هَٰذِهِ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَثَلِ رِيحٖ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمٖ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَأَهۡلَكَتۡهُۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِنۡ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ﴾
سورة النَّحل ٣٣
﴿ هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ أَوۡ يَأۡتِيَ أَمۡرُ رَبِّكَۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ظلمهم»
مدلول قولة «ظلمهم» في القرءان: ﴿ظَلَمَهُمُ﴾ نفيُ وقوع الجور منه على الغائبين: ما ظلمهم الله بإهلاكهم، ولكن كانوا أنفسهم يظلمون؛ فالتبعةُ عليهم لا عليه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ظَلَمَهُمُ» وجذرها «ظلم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الرسم ﴿ظَلَمَهُمُ﴾ ماضٍ للفاعل متّصلٌ بضمير الغائبين؛ غلب فيه نفيُ الجور عن الله ﴿وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ﴾.
استعمالها في الآيات
موضعاها في بناءٍ واحد ﴿وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ﴾ ثمّ ﴿أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ﴾ (آل عمران، النحل)؛ نفيُ الجور عن الله مع إثباته على المُهلَكين.
أثرها في السياق
تنزّه القَولة الربَّ عن أن يكون أهلكهم ظلمًا، وتردّ سببَ الهلاك إلى ظلمهم أنفسَهم؛ فهي قاعدةٌ في تبرئة العدل الإلهيّ.
عائلات الاستعمال
- نفيُ وقوع الظلم منه عليهم (2 موضعًا): ﴿وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ﴾: ظلمُهم من أنفسهم لا منه.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ﴿ظَلَمۡنَٰهُمۡ﴾ بإسناد الفعل إلى الاسم الظاهر ﴿ٱللَّهُ﴾ بدل ضمير المتكلّمين، وكلاهما في نفي الجور عن الله.
تحليل أعمق
﴿ظَلَمَهُمُ﴾ — تحليل متدرّج حدُّ الصيغة ماضٍ للفاعل متّصلٌ بضمير الغائبين، غلب فيه نفيُ الجور عن الله. المواضع ﴿فَأَهۡلَكَتۡهُۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِنۡ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ﴾ (آل عمران)، ﴿وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِن كَانُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ يَظۡلِمُونَ﴾ (النحل). الخلاصة موضعان في نفي الجور عن الله؛ لا صلةَ بالظلمة.
قَولات أخرى من جذر ظلم
و41 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.