مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلمطهرين في القرءان
الشاهد
سورة التوبَة ١٠٨
﴿ لَا تَقُمۡ فِيهِ أَبَدٗاۚ لَّمَسۡجِدٌ أُسِّسَ عَلَى ٱلتَّقۡوَىٰ مِنۡ أَوَّلِ يَوۡمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِۚ فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلمطهرين»
مدلول قولة «ٱلمطهرين» في القرءان: ٱلۡمُطَّهِّرِينَ وصفُ صنفٍ لزمهم التطهّر فأحبّهم الله ﴿وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ﴾، يقع وصفًا لأهل المسجد القائم على التقوى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمُطَّهِّرِينَ» وجذرها «طهر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
جذر طهر رفعُ الشَّوب؛ وهذه الصيغة وصفٌ جارٍ معرَّفٌ بأل لمن لزمه التطهّر، مقرونٌ بمحبّة الله، يقع في سياق المسجد المؤسَّس على التقوى مقابلًا للمسجد المتّخذ ضِرارًا.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد ختامُ آية المسجد ﴿فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ﴾؛ معرَّفةً بأل مفعولًا لفعل المحبّة الإلهيّة، فهي وصفُ صنفٍ لا فعلٌ في موقف.
أثرها في السياق
تجعل القَولة التطهّرَ صفةً يحبّ الله أهلَها، فترفع الفعل من محبّة الرجال له إلى محبّة الله لهم، جزاءً على لزومهم إيّاه.
عائلات الاستعمال
- صنف المطّهّرين المحبوبين (1 موضعًا): وصفُ أهل المسجد القائم على التقوى بلزوم التطهّر، مقرونًا بمحبّة الله.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن يَتَطَهَّرُواْ في الآية ذاتها بأنها وصفٌ جارٍ معرَّفٌ بأل موصوفُ محبّة الله، بينما يَتَطَهَّرُواْ فعلٌ متعلَّقٌ بمحبّة الرجال؛ وعن ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ في البقرة باختلاف البناء مع اتّحاد الجامع.
تحليل أعمق
تختم الصيغة آيةَ المسجد بعد ذكر محبّة الرجال للتطهّر: ﴿فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ﴾. فالأوّل محبّةٌ من الرجال للفعل، والثاني محبّةٌ من الله للموصوفين به، فالوصف الجاري ثمرةٌ للفعل المحبوب. وتعريفها بأل وبناؤها على الطاء المشدّدة (افتعال) يميّزانها عن ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ في البقرة المبنيّة على التاء (تفعّل)؛ والجامع بينهما واحدٌ: كلتاهما صنفٌ موصوفٌ بلزوم التطهّر، مقرونٌ بمحبّة الله. فالقَولة تستوعب الوصفَ بوصفه عنوانًا ثابتًا لصاحبه يستوجب المحبّة.
قَولات أخرى من جذر طهر
و9 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.