مدلول قولة يتطهرون في القرءان

في القريتين يقع اللفظ واحدًا في جواب القوم: ﴿وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوۡمِهِۦٓ إِلَّآ أَن قَالُوٓاْ أَخۡرِجُوهُم مِّن قَرۡيَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسٞ يَتَطَهَّرُونَ﴾ في الأعراف، ونظيرُه في النمل ﴿أَخۡرِجُوٓاْ ءَالَ لُوطٖ مِّن قَرۡيَتِكُمۡۖ إِنَّهُمۡ أُنَاسٞ يَتَطَهَّرُونَ﴾. فجُعل التطهّر صفةً للمُخرَجين، وفي ذلك انقلابٌ: ما هو فضيلةٌ صار في زعمهم علّةً للطرد. وفي التوبة ينقلب الموقف: ﴿فِيهِ رِجَالٞ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُطَّهِّرِينَ﴾. فالتطهّر هنا محبوبٌ يحبّه أهلُه ويحبّ الله أهلَه. فالهيئة الجارية واحدةٌ في المواضع الثلاثة، والقَولة تستوعبها بوصفها عادةً لازمةً لأصحابها، أُنكرت مرّةً ظلمًا ومُدحت مرّةً عدلًا.