مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلمطهرون في القرءان
الشاهد
سورة الوَاقِعة ٧٩
﴿ لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلمطهرون»
مدلول قولة «ٱلمطهرون» في القرءان: ٱلۡمُطَهَّرُونَ صنفٌ وقع عليهم التطهير فصاروا أهلًا لمسّ الكتاب المكنون، قُصِر عليهم المسُّ ﴿لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ﴾ مرجِعُه الكتاب الموصوف قبله بأنّه ﴿فِي كِتَٰبٖ مَّكۡنُونٖ﴾؛ فالطُّهر شرطٌ للمسّ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمُطَهَّرُونَ» وجذرها «طهر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
جذر طهر رفعُ الشَّوب؛ وهذه الصيغة اسمُ مفعولٍ معرَّفٌ بأل، تدل على صنفٍ وقع عليهم التطهير فصاروا وحدهم أهلًا لمسّ الموصوف، فقُصر المسّ عليهم.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد ﴿لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ﴾؛ معرَّفةً بأل، واقعةً بعد أداة الحصر ﴿إِلَّا﴾، فهي اسمُ مفعولٍ يدل على من وقع عليهم التطهير.
أثرها في السياق
تجعل القَولة الطُّهرَ شرطًا لمسّ الموصوف: لا يمسّه إلا من طُهِّر، فقُصر المسُّ على صنفٍ مطهَّر دون غيره.
عائلات الاستعمال
- الصنف المطهَّر أهلُ المسّ (1 موضعًا): من وقع عليهم التطهير فقُصر عليهم مسُّ الموصوف دون غيرهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ٱلۡمُطَّهِّرِينَ وٱلۡمُتَطَهِّرِينَ بأنها اسمُ مفعولٍ يدل على من وقع عليهم التطهير، بينما تلكما اسما فاعلٍ يدلّان على من تطهّروا بأنفسهم.
تحليل أعمق
تقع الصيغة بعد الحصر بـ﴿إِلَّا﴾: ﴿لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ﴾. فالنفي ﴿لَّا يَمَسُّهُۥٓ﴾ والاستثناء ﴿إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ﴾ يقصران المسَّ على الصنف المطهَّر وحده. وكونها اسمَ مفعولٍ ﴿ٱلۡمُطَهَّرُونَ﴾ يميّزها عن أسماء الفاعل (ٱلۡمُطَّهِّرِينَ، ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ)؛ فأولئك فعلوا التطهّر بأنفسهم، وهؤلاء وقع عليهم التطهير. فالقَولة تدل على من جُعل مطهَّرًا فصار أهلًا للمسّ، لا على من تطهّر بنفسه.
قَولات أخرى من جذر طهر
و9 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.