مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ويطهركم في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٣٣
﴿ وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ويطهركم»
مدلول قولة «ويطهركم» في القرءان: وَيُطَهِّرَكُمۡ تطهيرٌ إلهيٌّ لأهل البيت، معطوفٌ على إرادة إذهاب الرجس عنهم ﴿لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ﴾، فالتطهير هنا قرينُ رفع ضدّه الصريح.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَيُطَهِّرَكُمۡ» وجذرها «طهر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
جذر طهر رفعُ المانع؛ وهذه الصيغة فعلٌ مضارعٌ فاعلُه الله، معطوفةٌ على إذهاب الرجس، فأظهرت البنيةَ الكاملة للجذر: إذهابُ الضدّ ثمّ التطهير.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا﴾؛ الفاعل الله، والكاف لأهل البيت، وهي معطوفةٌ على ﴿لِيُذۡهِبَ﴾ ومؤكَّدةٌ بـ﴿تَطۡهِيرٗا﴾.
أثرها في السياق
تجعل القَولة التطهيرَ وجهًا ثانيًا لإذهاب الرجس: يُرفع الضدُّ أوّلًا ثمّ يُثبَت الطُّهر، فتكتمل البنية في موضعٍ واحد.
عائلات الاستعمال
- التطهير المقابل لإذهاب الرجس (1 موضعًا): تطهيرُ الله لأهل البيت معطوفًا على إرادة إذهاب الرجس عنهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن لِيُطَهِّرَكُمۡ ولِّيُطَهِّرَكُم بأنها معطوفةٌ على إذهاب الرجس صراحةً، فظهر فيها الضدّ مذكورًا في الآية نفسها؛ وتلازمها في الآية تَطۡهِيرٗا مؤكِّدةً لها.
تحليل أعمق
تقترن الصيغة بإذهاب الرجس في إرادةٍ واحدة: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ﴾. فالعطفُ يجعل إذهاب الرجس والتطهير مقصودين معًا، والرجسُ هنا هو الضدّ الذي يرتفع. وتُؤكَّد الصيغة بالمفعول المطلق ﴿تَطۡهِيرٗا﴾؛ فاجتمع في الموضع الواحد ذكرُ الضدّ (الرجس) والفعلِ (التطهير) والتوكيدِ (تطهيرًا). فهذا الموضع أبينُ ما يكشف بنية الجذر: رفعُ المانع لتهيئة الكرامة، إذ لا يبقى الموصوف على رجسٍ بعد إرادة التطهير.
قَولات أخرى من جذر طهر
و9 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.