مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وطهر في القرءان
الشاهد
سورة الحج ٢٦
﴿ وَإِذۡ بَوَّأۡنَا لِإِبۡرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلۡبَيۡتِ أَن لَّا تُشۡرِكۡ بِي شَيۡـٔٗا وَطَهِّرۡ بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وطهر»
مدلول قولة «وطهر» في القرءان: وَطَهِّرۡ أمرٌ مفردٌ لإبراهيم بتخلية البيت ممّا يشوب مقام العبادة، مقرونٌ بالنهي عن الشرك، ليصير البيت مهيّأً لأصناف العابدين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَطَهِّرۡ» وجذرها «طهر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
جذر طهر رفعُ المانع لتهيئة موضع العبادة؛ وهذه الصيغة أمرٌ مفردٌ لإبراهيم وحده بتطهير البيت ممّا لا يليق به، مقرونًا بنهيه عن الإشراك، ليصلح البيت للطائفين والقائمين والرُّكَّع السُّجود.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد ﴿أَن لَّا تُشۡرِكۡ بِي شَيۡـٔٗا وَطَهِّرۡ بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ﴾؛ صيغةُ المفرد لإبراهيم، مقرونةً بالنهي عن الشرك، واللام تبيّن غاية التطهير.
أثرها في السياق
تجعل القَولة تطهيرَ البيت قرينًا للتوحيد: لا يُهيَّأ البيت للعبادة حتى يُنزَّه عن الشرك ويُرفع عنه ما يمنع صلاحه للطائفين والقائمين.
عائلات الاستعمال
- أمر تطهير البيت بالمفرد (1 موضعًا): تكليفُ إبراهيم وحده بتخلية البيت ممّا يمنع صلاحه للعبادة، مقرونًا بالتوحيد.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن طَهِّرَا في البقرة بأنها بصيغة المفرد لإبراهيم وحده ومقرونةٌ بالنهي عن الشرك، بينما طَهِّرَا بصيغة المثنّى له ولإسماعيل؛ وكلتاهما أمرٌ بتطهير البيت لغاية العبادة.
تحليل أعمق
تقع الصيغة بعد تبوئة مكان البيت: ﴿وَإِذۡ بَوَّأۡنَا لِإِبۡرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلۡبَيۡتِ أَن لَّا تُشۡرِكۡ بِي شَيۡـٔٗا وَطَهِّرۡ بَيۡتِيَ﴾. فاقترن النهي عن الشرك بالأمر بالتطهير، فالتنزيه عن الإشراك والتخلية للبيت غايةٌ واحدة. وغايةُ الأمر ﴿لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ﴾ تطابق غاية الأمر بالمثنّى في البقرة. والفرق أنّ هذه مفردةٌ لإبراهيم وحده، وتلك مثنّاةٌ له ولإسماعيل، والموصوف فيهما واحدٌ هو بيتُ الله.
قَولات أخرى من جذر طهر
و9 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.