قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة شهودا في القرءان

3 مواضعالجذر: شهد

المواضع (3)

سورة يُونس ٦١

﴿ وَمَا تَكُونُ فِي شَأۡنٖ وَمَا تَتۡلُواْ مِنۡهُ مِن قُرۡءَانٖ وَلَا تَعۡمَلُونَ مِنۡ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيۡكُمۡ شُهُودًا إِذۡ تُفِيضُونَ فِيهِۚ وَمَا يَعۡزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثۡقَالِ ذَرَّةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَآ أَصۡغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡبَرَ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مُّبِينٍ ﴾

سورة المُدثر ١٣

﴿ وَبَنِينَ شُهُودٗا ﴾

سورة البُرُوج ٧

﴿ وَهُمۡ عَلَىٰ مَا يَفۡعَلُونَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ شُهُودٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «شهودا»

مدلول قولة «شهودا» في القرءان: شُهُودًا في مواضعها جمعُ الحاضر المُطّلِع: الله شهودٌ على العباد إذ يفيضون في العمل، والبنون شهودٌ حاضرون نعمةً، والكفّار شهودٌ على ما يفعلون بالمؤمنين؛ فالجامع الحضور المُطّلِع على الفعل.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «شُهُودًا» وجذرها «شهد» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الجذر يجمع الحضور المنكشف، وهذه الصيغة جمعُ شاهدٍ على وزن فُعول تجعل الفاعل حاضرًا مُطّلِعًا: الله شهودٌ على إفاضة العباد، والبنون شهودٌ حاضرون، والظالمون شهودٌ على تعذيب المؤمنين.

استعمالها في الآيات

تأتي حالًا ﴿إِلَّا كُنَّا عَلَيۡكُمۡ شُهُودًا﴾، وصفًا للنعمة ﴿وَبَنِينَ شُهُودٗا﴾، وحالًا للظالمين ﴿وَهُمۡ عَلَىٰ مَا يَفۡعَلُونَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ شُهُودٞ﴾.

أثرها في السياق

تثبت حضور الله المُطّلِع على كلّ عمل، وتجعل البنين نعمةً بحضورهم، وتفضح الظالمين بحضورهم على تعذيب المؤمنين.

عائلات الاستعمال

  • حضور الله على العباد (1 موضعًا): إلّا كنّا عليكم شهودًا إذ تفيضون فيه
  • البنون الحاضرون نعمة (1 موضعًا): وبنين شهودًا
  • حضور الظالمين على التعذيب (1 موضعًا): وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود

ما يميّزها عن أخواتها

تفترق عن شُهَدَآءَ بأنّها جمعٌ على فُعول يفيد الحضور المُطّلِع لا أداء الشهادة، وعن شَٰهِدُونَ بصيغة الجمع.

تحليل أعمق

في سورة يُونس ٦١ ﴿إِلَّا كُنَّا عَلَيۡكُمۡ شُهُودًا إِذۡ تُفِيضُونَ فِيهِ﴾ حضورٌ إلهيّ مُطّلِع، وفي سورة المُدثر ١٣ ﴿وَبَنِينَ شُهُودٗا﴾ بنونٌ حاضرون نعمةً. وفي سورة البُرُوج ٧ ﴿وَهُمۡ عَلَىٰ مَا يَفۡعَلُونَ بِٱلۡمُؤۡمِنِينَ شُهُودٞ﴾ ظالمون حاضرون على التعذيب؛ فالثلاثة تجمع الحضور المُطّلِع على الفعل.

قَولات أخرى من جذر شهد

و50 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر