مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة شهداءكم في القرءان
المواضع (2)
سورة البَقَرَة ٢٣
﴿ وَإِن كُنتُمۡ فِي رَيۡبٖ مِّمَّا نَزَّلۡنَا عَلَىٰ عَبۡدِنَا فَأۡتُواْ بِسُورَةٖ مِّن مِّثۡلِهِۦ وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾
سورة الأنعَام ١٥٠
﴿ قُلۡ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشۡهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَاۖ فَإِن شَهِدُواْ فَلَا تَشۡهَدۡ مَعَهُمۡۚ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «شهداءكم»
مدلول قولة «شهداءكم» في القرءان: شُهَدَآءَكُم في موضعيها تحدٍّ للخصوم بشهدائهم: ادعوا شهداءكم من دون الله لتأتوا بسورةٍ مثله، وهلمّ شهداءكم الذين يشهدون أنّ الله حرّم؛ فالشهداء هنا من يُستشهَد بهم لإثبات دعوى الخصم فيعجزون.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «شُهَدَآءَكُم» وجذرها «شهد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر إقرارٌ عن انكشاف، وهذه الصيغة جمعُ شهيدٍ مضافةً إلى ضمير المخاطَب تتحدّى الخصوم أن يأتوا بشهدائهم: شهداءَ يُدعَون لمعارضة القرءان، وشهداءَ يُطلَبون لإثبات التحريم.
استعمالها في الآيات
تأتي مضافةً إلى ضمير المخاطَب في التحدّي ﴿وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم﴾ و﴿هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ﴾.
أثرها في السياق
تكشف عجز الخصوم: إن دُعوا شهداؤهم لمعارضة القرءان أو لإثبات التحريم لم يأتوا بحجّة، فتسقط دعواهم.
عائلات الاستعمال
- التحدّي بدعوة الشهداء لمعارضة القرءان (1 موضعًا): وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين
- استدعاء شهداء دعوى التحريم (1 موضعًا): هلمّ شهداءكم الذين يشهدون أنّ الله حرّم
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن شُهَدَآءَ النكرة بإضافتها إلى ضمير المخاطَب، وعن ٱلشُّهَدَآءُ المعرّفة بأنّها شهداء الخصم المستدعَون.
تحليل أعمق
في سورة البَقَرَة ٢٣ ﴿وَٱدۡعُواْ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ﴾ يُتحدَّون أن يأتوا بشهداء لمعارضة القرءان، وفي سورة الأنعَام ١٥٠ ﴿قُلۡ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشۡهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَا﴾ يُطلَب شهداؤهم على دعوى التحريم؛ فالموضعان يجمعان استدعاء الشهداء في التحدّي وكشف العجز.
قَولات أخرى من جذر شهد
و50 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.