قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة تشرك في القرءان

3 مواضعالجذر: شرك

المواضع (3)

سورة الحج ٢٦

﴿ وَإِذۡ بَوَّأۡنَا لِإِبۡرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلۡبَيۡتِ أَن لَّا تُشۡرِكۡ بِي شَيۡـٔٗا وَطَهِّرۡ بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ﴾

سورة لُقمَان ١٣

﴿ وَإِذۡ قَالَ لُقۡمَٰنُ لِٱبۡنِهِۦ وَهُوَ يَعِظُهُۥ يَٰبُنَيَّ لَا تُشۡرِكۡ بِٱللَّهِۖ إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٞ ﴾

سورة لُقمَان ١٥

﴿ وَإِن جَٰهَدَاكَ عَلَىٰٓ أَن تُشۡرِكَ بِي مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٞ فَلَا تُطِعۡهُمَاۖ وَصَاحِبۡهُمَا فِي ٱلدُّنۡيَا مَعۡرُوفٗاۖ وَٱتَّبِعۡ سَبِيلَ مَنۡ أَنَابَ إِلَيَّۚ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «تشرك»

مدلول قولة «تشرك» في القرءان: أن تجعل لله شريكًا أو شيئًا معه، وهو فعل منهي عنه سواء في خطاب إبراهيم أو وصية لقمان أو ضغط الوالدين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تُشۡرِكۡ» وجذرها «شرك» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

القَولة فعل مخاطب مفرد أو موجه لمخاطب بعينه، يمنع إدخال شيء مع الله في العبادة أو الطاعة.

استعمالها في الآيات

ترد القَولة في بناء البيت على ألا يشرك بالله شيء، وفي وعظ الابن، وفي النهي عن طاعة الوالدين إذا جاهدا على الشرك.

أثرها في السياق

تجعل نفي الشرك أصلًا سابقًا للتطهير والعبادة والبر بالوالدين؛ فلا طاعة لمخلوق في إدخال شريك مع الله.

عائلات الاستعمال

  • تطهير البيت من الشرك (1 موضعًا): النهي يرد عند تبوئة مكان البيت لإبراهيم مع الأمر بتطهيره للطائفين والقائمين.
  • موعظة الابن بأصل التوحيد (1 موضعًا): النهي يجيء في وعظ لقمان لابنه مقرونًا بأن الشرك ظلم عظيم.
  • حد طاعة الوالدين (1 موضعًا): لا تطاع مجاهدة الوالدين إذا كانت لإيقاع الابن في الشرك بلا علم.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق تشركوا لأنها تخاطب مفردًا أو حالة شخصية، لا جماعة في أوامر جامعة.

تحليل أعمق

المواضع الثلاثة تربط الشرك بمراكز التربية والعبادة والبيت والوالدين. لذلك يظهر أنه أصل يضبط العلاقات كلها: يطهر البيت، ويؤسس الوعظ، ويحد الطاعة الأسرية.

قَولات أخرى من جذر شرك

و39 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر