ما جذر قولة للسمع في القرءان؟

جذر قولة «للسمع» في قَولات هو «سمع»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B3%D9%85%D8%B9/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة للسمع في القرءان

1 موضعالجذر: سمع

سورة الجِن ٩

﴿ وَأَنَّا كُنَّا نَقۡعُدُ مِنۡهَا مَقَٰعِدَ لِلسَّمۡعِۖ فَمَن يَسۡتَمِعِ ٱلۡأٓنَ يَجِدۡ لَهُۥ شِهَابٗا رَّصَدٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «للسمع» في القرءان: للسمع هو لأجل التقاط الخبر المسموع من السماء، لا لمجرد وجود السمع كملكة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِلسَّمۡعِۖ» وجذرها «سمع» وشواهدها من القرءان وحده.

اللام تجعل مقاعد السماء مهيأة لغرض السمع؛ ثم يبين السياق أن هذا الغرض صار مرصودًا بالشهاب.

تأتي القَولة على لسان الجن في وصف حال سابق كانوا يقعدون فيه مقاعد للسماع، ثم تغير بعد الرصد.

أثرها بيان انتقال السماء من مواضع يقعد لها السامعون إلى موضع محروس يجد فيه المستمع شهابًا.

مقاعد لالتقاط الخبر العلوي (1 موضعًا): القعود كان مخصصًا للسماع من السماء قبل الرصد بالشهاب.

تختلف عن السمع المعرف العام لأنها ليست ملكة إنسانية أو مسؤولية، بل غرض قعود في مقاعد السماء.

القَولة تصف غاية القعود: مقاعد للسمع. ثم تأتي فمن يستمع الآن يجد شهابًا رصدًا، فيظهر أن طلب الخبر العلوي صار ممنوعًا ومحروسًا.