ما جذر قولة بمسمع في القرءان؟

جذر قولة «بمسمع» في قَولات هو «سمع»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B3%D9%85%D8%B9/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بمسمع في القرءان

1 موضعالجذر: سمع

سورة فَاطِر ٢٢

﴿ وَمَا يَسۡتَوِي ٱلۡأَحۡيَآءُ وَلَا ٱلۡأَمۡوَٰتُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُسۡمِعُ مَن يَشَآءُۖ وَمَآ أَنتَ بِمُسۡمِعٖ مَّن فِي ٱلۡقُبُورِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بمسمع» في القرءان: بمسمع هو صاحب قدرة الإسماع، والمنفي هنا أن يكون الرسول قادرًا على جعل أهل القبور سامعين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِمُسۡمِعٖ» وجذرها «سمع» وشواهدها من القرءان وحده.

الباء مع اسم الفاعل المنفي تجعل الرسول غير مالك لإحداث السماع في من شبهوا بمن في القبور.

تأتي القَولة في مثل الأحياء والأموات، بعد إثبات أن الله يسمع من يشاء.

أثرها رد القدرة إلى الله وحده؛ البلاغ قائم، أما فتح السمع لمن مات قلبه فليس بيد الرسول.

نفي قدرة إسماع الموتى عن الرسول (1 موضعًا): الله وحده يجعل من يشاء سامعًا، وليس الرسول مسمع من في القبور.

تختلف عن مسمع في غير مسمع؛ فهذه نفي قدرة حقيقية على إسماع الموتى، وتلك تعريض لفظي محرف.

السياق يوازن بين الأحياء والأموات ثم يصرح إن الله يسمع من يشاء. نفي بمسمع عن الرسول لا ينقص بلاغه، بل يحدد أن الهداية السمعية فعل إلهي.