مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فسبحن في القرءان
المواضع (3)
سورة الأنبيَاء ٢٢
﴿ لَوۡ كَانَ فِيهِمَآ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾
سورة الرُّوم ١٧
﴿ فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ حِينَ تُمۡسُونَ وَحِينَ تُصۡبِحُونَ ﴾
سورة يسٓ ٨٣
﴿ فَسُبۡحَٰنَ ٱلَّذِي بِيَدِهِۦ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيۡءٖ وَإِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فسبحن»
مدلول قولة «فسبحن» في القرءان: إعلان تنزيه يبرئ الله من نسبة باطلة أو نقص متوهم، داخل فسبۡحٰن.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَسُبۡحَٰنَ» وجذرها «سبح» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
فسبۡحٰن يتصل بـسبح من جهة تنزيه صريح يرفع عن الله ما نسب أو توهم، اللفظ يأتي اسمًا منصوبًا للتنزيه، مع ضمير خطاب أو غيبة أو بلا ضمير، في صيغة فسبۡحٰن.
استعمالها في الآيات
يرد بعد قول منكر أو قبل تقرير ربوبية وملك، وقد يخاطب الله مباشرة أو يذكره غائبًا، مع فسبۡحٰن.
أثرها في السياق
يقطع الدعوى قبل تفصيل الرد، فيثبت علو الله عن الولد أو الشريك أو الجهل، عند قراءة فسبۡحٰن.
عائلات الاستعمال
- سبحان التنزيه - فسبۡحٰن (3 موضعًا): الوقوعات 3 تستعمل سبحان لإبطال نسبة ناقصة وإظهار تنزيه الله، عند قراءة فسبۡحٰن.
ما يميّزها عن أخواتها
موضع فسبۡحٰن أضيق من أخواته: الاسم الجامد للتنزيه يختلف عن الأمر سبح وعن يسبح الدال على فعل متجدد، بهذه الصيغة: فسبۡحٰن.
تحليل أعمق
تتحرك شواهد سورة الأنبيَاء ٢٢، سورة الرُّوم ١٧، سورة يسٓ ٨٣ بين جواب الملائكة ورد الولد والشريك، وفي كل موضع يبدأ التنزيه بتصفية نسبة لا تليق، في موضع فسبۡحٰن.
قَولات أخرى من جذر سبح
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.