مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة سببا في القرءان
المواضع (4)
سورة الكَهف ٨٤
﴿ إِنَّا مَكَّنَّا لَهُۥ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَءَاتَيۡنَٰهُ مِن كُلِّ شَيۡءٖ سَبَبٗا ﴾
سورة الكَهف ٨٥
﴿ فَأَتۡبَعَ سَبَبًا ﴾
سورة الكَهف ٨٩
﴿ ثُمَّ أَتۡبَعَ سَبَبًا ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الكَهف ٩٢
﴿ ثُمَّ أَتۡبَعَ سَبَبًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «سببا»
مدلول قولة «سببا» في القرءان: وسيلة ممكّنة يتبعها ذو القرنين لإنجاز مساراته في الأرض.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سَبَبًا» وجذرها «سبب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
السبب هنا معطى وتمكين ثم طريق يتبع؛ في قصة ذي القرنين يدل على وسيلة نافذة للحركة والعمل.
استعمالها في الآيات
تأتي أولًا مع الإيتاء من كل شيء، ثم تتكرر مع الاتباع في انتقالات الرحلة.
أثرها في السياق
تجعل الحركة في الأرض مبنية على أسباب مهيأة لا على ارتجال بلا قدرة.
عائلات الاستعمال
- إيتاء التمكين (1 موضعًا): السبب يعطى لذي القرنين من كل شيء كأصل قدرة.
- اتباع السبب (3 موضعًا): السبب يصبح طريقًا متبعًا في مراحل الحركة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن بسبب في الحج، فهناك سبب يمد إلى السماء في حجاج ساخر، وهنا سبب يتبع في عمل وتمكين.
تحليل أعمق
الفرق بين وآتيناه من كل شيء سببًا وفأتبع سببًا أن الأول أصل التمكين، والمواضع التالية تشغيل لذلك التمكين في المسير.