مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلأسبب في القرءان
المواضع (2)
سورة صٓ ١٠
﴿ أَمۡ لَهُم مُّلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۖ فَلۡيَرۡتَقُواْ فِي ٱلۡأَسۡبَٰبِ ﴾
سورة غَافِر ٣٦
﴿ وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ يَٰهَٰمَٰنُ ٱبۡنِ لِي صَرۡحٗا لَّعَلِّيٓ أَبۡلُغُ ٱلۡأَسۡبَٰبَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلأسبب»
مدلول قولة «ٱلأسبب» في القرءان: منافذ أو طرق علوية يتوهم الخصوم الارتقاء أو البلوغ عبرها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأَسۡبَٰبِ» وجذرها «سبب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الأسباب هنا منافذ علوية مزعومة أو مطلوبة؛ يأتي ذكرها بين تحدي ملك السماوات وطلب فرعون بلوغ ما فوقه.
استعمالها في الآيات
تأتي مرة في تحدي من زعم له ملك السماوات والأرض، ومرة في أمر فرعون ببناء صرح ليبلغ الأسباب.
أثرها في السياق
تفضح عجز الدعوى البشرية أمام ملك السماوات، وتحوّل طموح فرعون إلى طلب صعود موهوم.
عائلات الاستعمال
- ارتقاء متحدى به (1 موضعًا): من ادعى الملك فليصعد في الأسباب إن استطاع.
- بلوغ فرعوني مزعوم (1 موضعًا): فرعون يطلب صرحًا ليبلغ الأسباب.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن الأسباب في البقرة لأنها لا تنقطع بين أتباع، وعن سببًا في الكهف لأنه سبب تمكين أرضي لا ارتقاء مزعوم.
تحليل أعمق
في صاد يأتي الأمر فليرتقوا في الأسباب بعد سؤال الملك، وفي غافر يطلب فرعون صرحًا ليبلغها. في الموضعين ليست الأسباب روابط اجتماعية، بل جهات علو يريد المدعي الوصول إليها.