قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة بذنبهم في القرءان

2 موضعينالجذر: ذنب

المواضع (2)

سورة المُلك ١١

﴿ فَٱعۡتَرَفُواْ بِذَنۢبِهِمۡ فَسُحۡقٗا لِّأَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ ﴾

سورة الشَّمس ١٤

﴿ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمۡدَمَ عَلَيۡهِمۡ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمۡ فَسَوَّىٰهَا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «بذنبهم»

مدلول قولة «بذنبهم» في القرءان: ذنبهم الجامع الذي تظهر به المؤاخذة أو يقرون به.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِذَنۢبِهِمۡ» وجذرها «ذنب» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

بِذَنۢبِهِمۡ يجعل من ذنب سببًا معترفًا به أو سببًا للدمدمة؛ الجمع يعود على أصحاب مصير واحد.

استعمالها في الآيات

يرد في اعتراف أصحاب السعير، وفي دمدمة ثمود بعد التكذيب والعقر.

أثرها في السياق

يربط الهلاك أو السحق بتبعة محددة لا بمجرد وصف خارجي.

عائلات الاستعمال

  • اعتراف أصحاب السعير (1 موضعًا): يعترفون بذنبهم فيستحقون السحق.
  • ذنب ثمود الجامع (1 موضعًا): بعد التكذيب والعقر دمدم عليهم ربهم بذنبهم.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق بِذُنُوبِهِمۡ لأنه مفرد مضاف لجماعة، فيركز على جرم جامع لا قائمة ذنوب متعددة.

تحليل أعمق

في الملك الاعتراف يسبق السحق، وفي الشمس الذنب يسبق الدمدمة والتسوية.

قَولات أخرى من جذر ذنب

و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر