ما جذر قولة تحط في القرءان؟

جذر قولة «تحط» في قَولات هو «حوط»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%AD%D9%88%D8%B7/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة تحط في القرءان

2 موضعينالجذر: حوط

سورة الكَهف ٦٨

﴿ وَكَيۡفَ تَصۡبِرُ عَلَىٰ مَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ خُبۡرٗا ﴾

سورة النَّمل ٢٢

﴿ فَمَكَثَ غَيۡرَ بَعِيدٖ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ وَجِئۡتُكَ مِن سَبَإِۭ بِنَبَإٖ يَقِينٍ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «تحط» في القرءان: تحط: تستوعب خبر الشيء أو علمه، وقد نفيت عن المخاطب في الموضعين.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تُحِطۡ» وجذرها «حوط» وشواهدها من القرءان وحده.

الفعل المخاطب أو الغائب يحدد نقص الخبرة؛ عدم الإحاطة يمنع الصبر أو يبرز فضل الخبر اليقين.

ترد مع لم، مرة بخبرًا، ومرة في مقابلة قول الهدهد أحطت بما لم تحط به.

تجعل محدودية العلم سببًا لتعذر الصبر أو لقبول نبأ لم يكن عند المخاطب.

نقص الخبرة المانع من الصبر (1 موضعًا): لا يصبر المخاطب على ما لم يحط به خبرًا.
نقص علم يقابله نبأ يقين (1 موضعًا): الهدهد يدعي أنه أحاط بما لم يحط به المخاطب.

تفارق يحيطوا لأنها ليست نفي إحاطة عامة بعلم الله، بل نقص خبر محدد عند مخاطب بعينه.

في الكهف يسأل الخضر عن الصبر على ما لم تحط به خبرًا، وفي النمل يقرر الهدهد أنه أحاط بما لم يحط به سليمان.