مدلول قولة يحكموك في القرءان

تَرِد المُضعَّفةُ المُتعدّيةُ بضمير الخطاب مرّةً واحدة في النساء: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا﴾. فالتضعيفُ في حَكَّم يُفيد التصيير: جَعلُ النبيّ حَكَمًا. وقد عُلِّق نفيُ الإيمان على عدم التحكيم: لا يُؤمِنون حتى يُصيِّروه فاصلًا، ثمّ لا يَجِدوا حرجًا ممّا قضى، ثمّ يُسلِّموا. فثلاثُ مراتب: التحكيم، فانتفاءُ الحرج، فالتسليم. وجوهرُ الجذر — الفصل الممضى — حاضرٌ في صورة طَلَب الناس الفصلَ من النبيّ؛ والتضعيفُ نَقَله من فِعل الحاكم إلى فِعل مَن يَتّخِذه حاكمًا. وتفترق عن ﴿يَحۡكُمُ﴾ المُجرَّدة بكونها تصييرًا للمفعول حاكمًا، وعن ﴿يُحَكِّمُونَكَ﴾ بكونها منصوبةً جوابَ القَسَم لا استفهامًا.