مدلول قولة يتحاكموا في القرءان

تَرِد المُطاوِعةُ التشارُكيّةُ مرّةً واحدة في النساء: ﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ أَنَّهُمۡ ءَامَنُواْ﴾ ثمّ ﴿يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوٓاْ إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ وَقَدۡ أُمِرُوٓاْ أَن يَكۡفُرُواْ بِهِۦ﴾. فالصيغةُ على تَفاعَل تُفيد طَلَبَ الفصل من جهةٍ والتقاضِيَ إليها. والاحتكامُ هنا ﴿إِلَى ٱلطَّٰغُوتِ﴾، وهو نقيضُ ما أُمِروا به من تحكيم ما أُنزِل. فالصيغةُ تَفضَح زَعمَ الإيمان: يَزعُمونه ثمّ يُريدون التحاكم إلى غير الله. والإرادةُ ﴿يُرِيدُونَ﴾ تَكشِف أنّ ذلك قصدٌ منهم، يُقابِله ﴿وَيُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُضِلَّهُمۡ﴾. وجوهرُ الجذر — طَلَب الفصل والقضاء — حاضرٌ؛ والصيغةُ نَقَلته من الفصل نفسه إلى التقاضِي وطَلَبِ الفصل من جهةٍ مُعيَّنة. وتفترق عن ﴿يُحَكِّمُوكَ﴾ بأنّها احتكامٌ إلى الطاغوت لا إلى النبيّ، وعن ﴿يَحۡكُمُ﴾ بأنّها طَلَبُ الفصل لا إصدارُه.