مدلول قولة محكمة في القرءان

تَرِد اسمُ المفعولِ المفردُ مرّةً واحدة في سورة محمّد: ﴿وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَوۡلَا نُزِّلَتۡ سُورَةٞۖ فَإِذَآ أُنزِلَتۡ سُورَةٞ مُّحۡكَمَةٞ وَذُكِرَ فِيهَا ٱلۡقِتَالُ رَأَيۡتَ ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ يَنظُرُونَ إِلَيۡكَ نَظَرَ ٱلۡمَغۡشِيِّ عَلَيۡهِ مِنَ ٱلۡمَوۡتِ﴾. فالسورةُ مُحكَمةٌ أي مُبرَمةُ الأمر، بيِّنةٌ في تكليفها بالقتال. والإحكامُ هنا في مقابلِ الإجمال: سورةٌ صريحةُ الحكم لا تَحتمِل التأويل في تكليفها، فلمّا ذُكِر فيها القتالُ ظَهَر ضعفُ مَن في قلبه مرض. فالإحكامُ صِفةُ إبرامٍ وبيانٍ للتكليف. وجوهرُ الجذر — التثبيتُ والإبرام — حاضرٌ في وصف السورة بالإحكام. وتفترق هذه عن الجمع ﴿مُّحۡكَمَٰتٌ﴾ بالإفراد ووصفِ السورة لا الآيات. وعن ﴿أُحۡكِمَتۡ﴾ بكونها صفةً اسمَ مفعولٍ لا فعلًا. وعن الفصل القضائيّ بأنّها إحكامٌ للنصّ.