مدلول قولة لحكم في القرءان

تَرِد المضافةُ المجرورةُ باللام في ثلاثة مواضع، كلُّها أمرٌ بالصبر: ﴿وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡيُنِنَا﴾ في الطور، و﴿فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ﴾ في القلم، و﴿فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ﴾ في الإنسان. فاللام تُعلِّق الصبر بالحُكم: صبرًا لأجل فصله المُنتظَر. والإضافةُ إلى الربّ تَنسِب الفصل إليه، والمقامُ مقامُ تَسليةٍ للنبيّ في مواجهة المُكذِّبين: فالحُكۡم آتٍ، والصبرُ ريثما يُمضيه. وهذا يَلتقي بالفصل الممضى في سائر الصِّيَغ، لكنّه هنا مُؤجَّلٌ مُنتظَر، يُقابَل بالصبر لا بالاستعجال. وجوهرُ الجذر — الإمضاء على الحقّ — حاضرٌ في كونه غايةً مَوثوقًا بوقوعها؛ ولذلك صحَّ أن يُعلَّق به الصبر، إذ لا يُصبَر إلّا لِما هو واقعٌ لا ريب فيه.