مدلول قولة فأحكم في القرءان

تَرِد المضارعةُ بضمير المتكلّم مُسنَدةً إلى الله مرّةً واحدة في آل عمران: ﴿ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ فِيمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ﴾. فالفاء تُرتِّب الفصل على المرجع: إذا رجعوا إليه فَصَل بينهم. والإسنادُ إلى المتكلّم — وهو الله — يَجعل الفصل فِعلَه هو. وهي أُختُ ﴿يَحۡكُمُ﴾ المُسنَدة إلى الله في الغَيبة، إلّا أنّها بضمير المتكلّم في خطاب الله لعيسى ومن معه. والمحلُّ واحدٌ: ﴿فِيمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ﴾، فالفصل بين المختلفين، وأثرُه إنهاءُ الخلاف يوم القيامة. وجوهرُ الجذر — الفصل الممضى — حاضرٌ في صورة الإخبار الإلهيّ عن نفسه: أنا الذي أَفصِل. وتفترق عن ﴿يَحۡكُمُ﴾ بضمير المتكلّم لا الغَيبة، وعن الأمر ﴿فَٱحۡكُم﴾ بأنّها خبرُ الله عن فعله لا أمرٌ لغيره.