مدلول قولة حكمت في القرءان

تَرِد الماضيةُ المُخاطَبةُ للمفرد مرّةً واحدة في المائدة، شرطًا: ﴿فَإِن جَآءُوكَ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُمۡ أَوۡ أَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ﴾ ثمّ ﴿وَإِنۡ حَكَمۡتَ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِ﴾. فبعد التخيير بين الفصل والإعراض، شُرِط ﴿وَإِنۡ حَكَمۡتَ﴾، وجوابُه الأمرُ بالقِسط ﴿فَٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِ﴾. فاجتمع الماضي والأمر من الجذر في موضعٍ واحد: ﴿حَكَمۡتَ﴾ شرطًا، و﴿فَٱحۡكُم﴾ جوابًا بالقِسط. والماضي هنا فرضُ وقوعٍ لا إخبارٌ عن ماضٍ منقطع. والسياقُ في قومٍ ﴿سَمَّٰعُونَ لِلۡكَذِبِ أَكَّٰلُونَ لِلسُّحۡتِ﴾، فالتشديدُ على القِسط في فصلٍ يُحتمَل فيه الجَور. وجوهرُ الجذر — الفصل بين المتنازعين — حاضرٌ؛ وتفترق هذه عن ﴿حَكَمۡتُم﴾ بأنّها للمفرد، وعن الأمر ﴿فَٱحۡكُم﴾ بأنّها شرطٌ يُرتَّب عليه الأمر، وعن المضارع ﴿تَحۡكُمُ﴾ بأنّها ماضية.